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皇冠代理_:华夏中心的自我观是其论述的基础

时间:2021/4/7 11:59:57  作者:  来源:  浏览:10  评论:0
内容摘要:也是中西方在存在分歧和冲突时沟通问题、解决冲突的理解基础。公元300年至600年间,世界并没有形成一个整体,不同的文明仍在相对孤立地发展。然而,全球气候对各种文明社会有着同样的影响。作为中国古代最重要的文明帝国,中国和罗马的历史非常相似。北方蛮族向南入侵,帝国衰落、分裂甚至解体。结果,罗马帝国灭亡了,中国经历了“五种混...

也是中西方在存在分歧和冲突时沟通问题、解决冲突的理解基础。

公元300年至600年间,世界并没有形成一个整体,不同的文明仍在相对孤立地发展。然而,全球气候对各种文明社会有着同样的影响。作为中国古代最重要的文明帝国,中国和罗马的历史非常相似。北方蛮族向南入侵,帝国衰落、分裂甚至解体。结果,罗马帝国灭亡了,中国经历了“五种混乱”。

无论是“中国五族乱”,还是“五族入华”,这都是历史学家在各自价值观基础上修正的价值观表达。中国史书以中文为主,华夏中心的自我观是其论述的基础。正如现代文明诞生于西欧野蛮人居住的地区一样,世界被划分为近东、中东、远东和新世界。时间久了,大家都习惯了。

蛮族入侵东西方造成的唯一而又极其重要的区别是,代表中原文明的金朝中央政府只是缩小了领土,并没有像罗马帝国一样消亡。与此同时,历史仍在以同样的道路发展,即在真正的斗争中努力走向统一。例如,经过一百多年的战争,蛮族帝国的法兰克王朝崛起为查理曼大帝,统一了整个西欧;而拓跋陶出现在中国北方北魏时期,以相对稳定的方式统一了北方广大地区。潘文极为重要地把握了一个历史点,即中国安学的历史分叉。


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